幸福與否，看的并不是“你處于怎樣的狀態(tài)”，而是“你有怎樣的感受”。
只有常懷小感動，人心才會變得柔軟，才會為了已擁有的而努力珍惜，而不是為了未得到的而滿腹抱怨。
學(xué)會給予才有收獲，懷著一顆感恩的心去經(jīng)營生活、創(chuàng)造生活，人生自會離幸福越來越近。
本文精選了稻盛先生對此的一些理解和詮釋，希望您品讀完后，能從中受益：
1、感謝是萬能藥，感謝不僅能把自己引向愉悅的境界，同時，也會讓周圍的人快樂起來。
2、所謂“率直之心”并不是別人要你向右轉(zhuǎn)你就向右轉(zhuǎn)，并不是盲目順從，而是抱著謙虛的態(tài)度，如實(shí)承認(rèn)自己的弱點(diǎn)和不足，然后不惜一切努力奮斗。
3、一個人是否能夠感受到幸福，完全取決于當(dāng)事人的心態(tài)，而并沒有任何普遍的標(biāo)準(zhǔn)。
4、為他人盡心盡力的行為，不只是對他人有利，最后福報(bào)回到自己身上，對自己同樣有利。
一、感謝
禍福如同交織的繩索——壞事好事交替發(fā)生，這就是我們的人生。
因此，好也罷，壞也罷，晴天也好，陰天也好，一概懷抱感謝之心。不僅幸運(yùn)時，即使遭遇災(zāi)難，也要說聲謝謝，表示感謝。
好歹現(xiàn)在自己還活著，上蒼還讓自己活得好好的，就沖這一點(diǎn)，也該感謝。
我常在內(nèi)心告誡自己，只要實(shí)踐這一條，就能提升自己的心志，走出開啟幸運(yùn)的第一步。但是，這話說起來容易做起來難。不管是晴是雨，都不忘感謝，人要達(dá)到這種境界簡直太難了。碰到災(zāi)難，你說這也是修行，也該感謝，人家哪有這樣的情緒。“為什么就我這么倒霉！”不僅不感謝，還要怨恨，恐怕這就是人性吧。那么，好運(yùn)惠顧，事情一帆風(fēng)順的時候，感謝之心就自然而生了嗎？那也未必。“好事！那是我該得的，理所當(dāng)然?！薄送@樣想。“這點(diǎn)好處怎么夠！”——還一心想得寸進(jìn)尺。人一起貪念就把感謝丟在腦后，也從此遠(yuǎn)離了幸運(yùn)。“無論遇到什么事情都要感謝?！蔽覀儽仨氂美硇园堰@句話灌進(jìn)自己的頭腦。即使感謝的情緒冒不出來，也要說服自己。就是說，隨時都準(zhǔn)備說一聲“謝謝！”持有這種心態(tài)非常重要。對于自己身處的環(huán)境，可以采取兩種態(tài)度。一種是負(fù)面消極：卑怯或者憎恨。另一種是正面積極，把客戶提出的苛刻要求看作提升自己的機(jī)會。因?yàn)檫x擇的態(tài)度不同，結(jié)果也大相徑庭。人當(dāng)下越是痛苦就越會發(fā)牢騷，鳴不平。但是，這種牢騷和不平，其結(jié)果都會返回到自己身上，使自己陷入更加痛苦的境地。所以我認(rèn)為，不管身處怎樣的環(huán)境，都不能忘記感謝之心。
-不管身處什么環(huán)境，都不能忘記感謝之心
但在現(xiàn)實(shí)中，即使強(qiáng)調(diào)要持有感謝之心，卻總是持有不了。盡管如此，要告訴自己哪怕勉強(qiáng)，也要說：“謝謝。”這句話非常重要。通過這種哪怕勉強(qiáng)，也要讓自己心里想“謝謝”的做法，可以讓自己的情緒輕松起來，內(nèi)心開朗起來。再進(jìn)一步，誠懇地將“謝謝您了”這句話說出口，那么，周圍聽的人也會心情舒暢，整個氛圍就會變得和諧。相反，郁積怨言的糟糕氛圍，會給自己和周圍的人帶來不幸。不管對于多么細(xì)小的事情都要表達(dá)感謝，這是優(yōu)先一切的大事，其中蘊(yùn)含著巨大的力量。感謝是萬能藥，感謝不僅能把自己引向愉悅的境界，同時，也會讓周圍的人快樂起來。人無法單獨(dú)活在這個世界上。我們今天之所以活著，之所以能盡情工作，離不開周圍的一切，從空氣、水、食品等外界環(huán)境，到社會以及家庭成員和工作伙伴等，周圍的一切在支撐我們。從這個意義上說，與其說是活著，不如說是這一切“讓我們活著”。如果這樣想的話，對于能活在現(xiàn)世，能健康地生活，就能自然而然地產(chǎn)生感謝之心。只要能產(chǎn)生感謝之心，就能自然而然地感受到幸福。這樣來培育一顆能夠感受到幸福的心，就能把自己的人生變得豐富、潤澤和圓滿。
二、直率
如果說感謝之心是幸福的源泉，那么率直之心可以說是進(jìn)步之母。
讓自己心里不舒暢的逆耳之言，照樣認(rèn)真傾聽。如果自己有錯，那么不是等到明天，而是今天立即糾正。這樣一顆率直之心能夠提高我們的能力，提升我們的心志。
松下幸之助先生一貫強(qiáng)調(diào)“率直之心”非常重要。松下先生自己沒有學(xué)問，所以總是用主動請教別人的方法促使自己進(jìn)步。這一信念松下先生終生不渝。后來他被譽(yù)為“經(jīng)營之神”，被人們神化了，但他自己依然貫徹“一輩子當(dāng)學(xué)生”的信條。我認(rèn)為這種虛懷若谷的精神才是松下先生真正的偉大之處。當(dāng)然，所謂“率直之心”并不是別人要你向右轉(zhuǎn)你就向右轉(zhuǎn)，并不是盲目順從，而是抱著謙虛的態(tài)度，如實(shí)承認(rèn)自己的弱點(diǎn)和不足，然后不惜一切努力奮斗。具備一對虛心聆聽他人意見的大耳朵，具備一雙真誠審視自己的大眼睛，耳聰目明，充分發(fā)揮耳朵、眼睛的作用。談到“率直之心”，讓我想起我當(dāng)研究員時的事情。每當(dāng)我專心致志做實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)了預(yù)期的結(jié)果時，我會情不自禁，高興得跳起來“啊，太棒了！”我用整個身體來表達(dá)這種喜悅。然而，這時候我的一位助手卻總是用冷冷的目光注視我。有一次，我又興高采烈地要跳起來，并對這位助手說：“你也該高興??！”不料，這位助手卻無動于衷，一副興味索然的模樣，不屑地拋出一句：“你還真是一個輕浮的人?！?/span>他接著說：“為了這點(diǎn)芝麻綠豆的小事，‘太棒了！太好了！’開心得眉飛色舞。值得男子漢高興得跳起來的事情，一輩子有一兩次就不錯了。而你動不動就高興得手舞足蹈，未免太輕率，會被人瞧不起的?！?/span>他這一席話猶如一盆冷水，讓我從頭到腳感覺一陣冰涼。我稍稍穩(wěn)定了一下自己的情緒，這樣反駁他：“你的說法或許有道理。但我認(rèn)為，研究出了成果，哪怕是微不足道的成果，也應(yīng)該把自己喜悅的心情直率地表達(dá)出來。即使看起來有一點(diǎn)輕浮，但是，把發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情、感恩之心直率地表達(dá)出來，可以成為一種動力，激勵我們持續(xù)這種枯燥的研究和單調(diào)的工作。”我的說辭中雖然帶了幾分苦澀，但卻簡單明了地表述了我的人生哲學(xué)和信條。那就是，不管什么小事，只要開心，只要感激，就要率直地表達(dá)出來，不繞圈子，不裝深沉。
只要懷有這樣的心態(tài)，就能度過幸福的人生。
每當(dāng)我意識到自己不管在任何環(huán)境狀況當(dāng)中都能夠確保幸福感時，就不得不認(rèn)為，所謂幸福，其實(shí)是一個非常主觀的存在。
三、知足
我覺得一個人是否能夠感受到幸福，完全取決于當(dāng)事人的心態(tài)，而并沒有任何普遍的標(biāo)準(zhǔn)。
-是否能夠感受到幸福，完全取決于心態(tài)
不管物質(zhì)多么豐富，可是如果欲望沒有極限的話，照樣無法感受到幸福。而那些陷于赤貧的人，只要能夠擁有一顆滿足的心，則仍然能夠得到幸福感。在佛陀的教誨中有一條是“知足”，只要我們一心執(zhí)著于滿足自身不斷膨脹的欲望，那么就絕對不可能感受到任何幸福。唯有日日靜心反省，壓住洶涌的欲望之潮，常懷“感恩”之念，“真摯”付出，只有秉持這樣一種生活方式，我們才能夠真正感受到人生的幸福。據(jù)說人有108種煩惱。佛祖釋迦牟尼指出這些煩惱才是造成人生苦難的元兇。而在這些煩惱當(dāng)中，最嚴(yán)重的當(dāng)屬被稱作“三毒”的“貪”、“嗔”、“癡”。作為世間凡人，為了生存就無法擺脫煩惱。但是我們又絕不能任由這些煩惱無限制地滋生蔓延。人生如果充滿了煩惱，那么就永遠(yuǎn)沒有辦法感受到幸福。我們?nèi)嗽揪邆渑c煩惱相反的、美好的根性。我們每個人本來就擁有一顆樂于助人、甘心為他人奉獻(xiàn)的美麗心靈。然而在現(xiàn)實(shí)中，這一切都被沉重的煩惱所掩蓋蒙蔽。因此我們才有必要竭盡全力，遏制心中的煩惱。如果能夠做到這一點(diǎn)的話，深埋于我們心底的美麗善良的心性就必然會得以展現(xiàn)出來。并且在日常生活中，只要能夠懷揣一顆美麗的心靈，即使物質(zhì)不夠豐足，我們也同樣能夠感受到幸福。能不能獲得幸福，這取決于人的心靈境界——就是說，我們能在多大程度上抑制利己的欲望，在多大程度上擁有祈愿他人好的“利他”之心。這才是幸福的關(guān)鍵所在——這是我在自己的人生中學(xué)到的。我深深地相信這一點(diǎn)。
四、利他
1997年9月，我在京都的圓福寺出家，法號“大和”。
原先預(yù)定6月剃度，但這時體檢發(fā)現(xiàn)了胃癌，緊急動了手術(shù)。術(shù)后兩個月，雖然身體還沒有完全康復(fù)，但在9月7日，我就以置身俗世的方式，皈依了佛門。
從那時起到11月，我在寺廟進(jìn)行了兩個多月短期的修行。病后初愈，修行相當(dāng)艱苦，但是，我卻從中獲得了畢生難忘的體驗(yàn)。
初冬的寒風(fēng)中，我光頭戴著斗笠，身披藍(lán)色袈裟，赤腳穿上草鞋，挨家挨戶在施主門口誦經(jīng)，懇求施舍。
從未經(jīng)歷過的托缽化緣，對我來說是痛苦的煎熬。伸出草鞋的腳趾，讓柏油路摩擦滲出了血，忍著疼痛走了半天，身體就像用舊的抹布一樣，破碎萎縮。
盡管如此，我還是跟比我早出家的修行僧一起，連續(xù)數(shù)小時堅(jiān)持托缽化緣。
黃昏時分，拖著疲憊的身軀，步履蹣跚地走回寺院的途中，路經(jīng)一個公園，這時，一位正在打掃公園、身穿工作服的老婦人看見了我們，她一只手拿著掃把，跑著來到我的跟前，很自然地將500日元的硬幣輕輕放進(jìn)我的化緣袋中。
那一瞬間，一種未曾經(jīng)驗(yàn)過的感動貫穿了我的全身，心中充滿了難以名狀的幸福感。
這位婦人看上去不會是生活富裕的人，給一個修行僧500日元的施舍，卻不見她有任何的猶豫，而且沒有一絲的傲氣。
這樣一顆美好的、純凈的心，可以說是我有生65年來從未感受過的。這位婦人自然的慈悲行為，讓我確鑿地體味到了神佛的愛。
把自己的事情擱在一邊，先去關(guān)心別人，這種熱心腸的流露——那位婦人的行為雖然只是一件小事，卻顯示了人的思想行為中至善至美的一面。
這種自然的德行，教我懂得了“利他之心”的真髓。
“利他”之心，在佛教就是“與人為善”的慈悲心，在基督教就是愛。再說得樸實(shí)一點(diǎn)，就是“為世人、為社會盡力”。
在人生征途中，像我這樣的經(jīng)營者，還包括在經(jīng)營企業(yè)的過程中，利他是不可或缺的關(guān)鍵詞匯。
“利他”這個詞，聽起來似乎有點(diǎn)嚴(yán)肅，其實(shí)“利他”很平常，根本不是什么了不起的事。
比如，想給小孩好吃的東西，想看到妻子開心的笑容，想讓辛苦的父母生活舒適等等。任何行為，只要是出于對周圍人的關(guān)愛之心，就已經(jīng)是利他了。
為家人努力工作，幫助朋友，孝敬父母……這些樸實(shí)的、小小的利他行為，久而久之，就會擴(kuò)展到為社會、為國家、為世界的大范圍的利他。
從這個意義上說，施舍500日元的這位婦人與特瑞莎修女之間，并沒有本質(zhì)上的差異。
人本來就具備為世人、為社會盡力的好心善意。
據(jù)說最近就有許多年輕人，作為志愿者，自己帶著盒飯，赴災(zāi)區(qū)做義工。聽到這些事跡，我強(qiáng)烈地感覺到，利他是人們自然就具備的美好的愿望。
什么時候人的內(nèi)心會充滿深切、純凈、極致的幸福感呢？
絕不是私利私欲獲得滿足的那一刻，而是利他行為開花結(jié)果的時刻。我想許多人會同意這個觀點(diǎn)吧。
而且賢明的人都會發(fā)現(xiàn)，為他人盡心盡力的行為，不只是對他人有利，最后福報(bào)回到自己身上，對自己同樣有利。
-為他人盡心盡力的行為，自己也會得到福報(bào)
幸福的定義取決于你對生活的態(tài)度。有些幸?？梢院芎唵?，只要用心去感受，它就會出現(xiàn)在我們的生命里。愿我們都能做一個幸福的人。
